良い行いと預言者さま（祝福と平安を）を真似ること

あらゆる称賛は、慈愛に溢れ慈悲深いアッラーのもの。アッラーの御使い、その一家と教友たちに祝福と平安がありますように。

信者たちよ、イスラームが求める到達点とは、人類に対してアッラーが示しておられる正しい道を極めることであり、人間相互の間の人としての正しい道の確立と実践である。
アッラーは、クルアーン・婦人章において次のように述べておられる。
“アッラーに仕えなさい。何ものをもアッラーに併置してはならない。父母に親切を尽くし、また近親や孤児、貧者や血縁のある隣人、血縁のない隣人、道連れの仲間や旅人、及びお前たちの右手が所有する者に。アッラーは、高慢な者、うぬぼれる者を御好みになられない。」（4章36節）

良い行いは、アッラーから課されている人としての義務と、人間相互間の義務を果たす為の基礎である。良い行いは、アッラーの御目にとって位階を一段高めて下され、悪事を拭い消して下される為の要素になるものである。アイシャさま（平安を）は、預言者さま（祝福と平安を）が次のように語るのを聞いたと述べている。「信仰心の篤い者は、自分の良い行いによって、任意の断食斎戒を沢山行い、夜半の任意の礼拝を行う者が得る報酬と同等のものを得る。」「良い行い以上に、審判の日にアッラーのしもべの秤をより重くするものは無い。誠、アッラーは行いに欠けた者を御好みではない。」 　 善良な人も悪意に満ちた人も、良い行いから利益を得るが、一方信仰しない者にとっては、その者の良い行いは現世だけでの利益となるに過ぎないだろう。
アッラーはその者に現世でのみ良い行いに対する報酬を与えられるが、彼は終末の日には何も得られない。アイシャさま（平安を）は、次のように述べている。「『アッラーの御使いさまよ！
アブドゥッラー・ビン・ジャダーンについてどうお考えですか。彼は来訪者をもてなし、貧な
者の世話をし、困っている人々を助けています。』預言者さま（祝福と平安を）はお答えになった。『残念ながら、彼は信者では無いから、一度として自分が犯した悪事について最後の審判の日に御赦し下さる様に主に願ったことは無かった。』」
アッラーは、クルアーン・家畜章において次のように述べておられる。
“…また、公然とでも、隠れてでも醜いことに近付いてはならない。…」（6章　151節）預言者さま（祝福と平安を）は、次のように述べておられる。「良い行いを続けてきた者の為に、私は天国の最上の安息所を保証する者である。」　 アイシャさま（平安を）は、預言者さま（祝福と平安を）が次のように語られたと述べている。「親切が人の良い行いを飾らずにはおか
ないものです。親切に欠けたものは、その行いを台無しにしてしまいます。」　 善良（ビッル）
と悪徳（イスム）について預言者さま（祝福と平安を）は次のように述べておられる「ナッワ
ース・ビン・サムアーヌ・アンサーリーは次のように伝えている。私はアッラーの使徒に善良（ビッル）と悪徳（イスム）について尋ねました。すると次のように答えられました。善良（ビ
ッル）とは親切で思いやりのある心に宿っているものです。そして悪徳（イスム）とはあなたの胸を疑惑と罪の意識による恐怖でかきみだすもので、どうしても他人にはそれを知られまいとするものです。」

良い行いは、人々や他の集団を幸福にします。良い行いは、アッラーの御目にとって向上と高い
位階を暗示するに足るものです。良い行いは、他の者たちによって愛される原因の一つです。良い行いは、心に安心を、物事に容易さを、そして人々の称賛を勝ち取り、その結果は終末の日に
おける成功を意味します。それに対して、悪い行いは、呪いを生み、幸福を台無しにし、人々の憎しみを生み、墓では闇を作り、現世でも来世でも不幸を生む。

信者たちよ、立派な性質を持った正しい先人と競いなさい。アッラーはその事を御言葉をもって明確にしておられ、即ち、クルアーン・勝利章において次のように述べておられる。
“ムハムマドは、アッラーの使徒である。彼と共にいる者は不信心の者に対しては強く、挫けず、お互いの間では優しく親切である。お前は、彼らがルクウしサジダして、アッラーからの恩恵と御満悦を求めるのを見るだろう。…」（48章　29節）
教友たちの誰も（平安を）が、立派な性質を持ち、互いに良い交友関係にあり、自分にとって重要ではない事柄に心を引かれることなどない、自分たちの集団の中にあってそうした一人であった。

それはそうとして、高貴な性質とあらゆる立派な特性についての基準となる特筆すべき例があるとすれば、それはアッラーの御使い（祝福と平安を）の存在と、その振る舞いである。アッラーは、その事が確かな事であるとして、クルアーン・部族連合章において次のように述べておられる。“誠、アッラーの使徒は、アッラーと終末の日を熱望する者、アッラーを多く唱念する者にとって、立派な模範であった。」（33章主、アッラーは、最良の可能な方法をもって御使い（祝福と平安を）を清め、それで御使い（祝
福と平安を）は、徐々に社会を変える為の影響を自らの社会に及ぼし、社会の一人一人には立派な性質を持つ為の教えを植え付けられた。この事について、預言者さま（祝福と平安を）は、「私は、完全に良い指揮を行うようにと遣わされただけである。」と述べておられる。アッラーは、自らの御使いを大いに褒め称え、クルアーン・筆章において次のように述べておられる。
「誠、あなたは崇高な特性を備えている。」（68章　4節）
アイシャさま（平安を）は、預言者さま（祝福と平安を）の性質について聞かれ、「クルアーンが、預言者さま（祝福と平安を）の性質に当てはまります。」と述べている。

信者たちよ、何はともあれ、信仰にしっかりと密着し、アッラーがあなたたちに可能となされる限り最大限に預言者さま（祝福と平安を）の教えを守り、良い導きをお手本とし、預言者さま（祝福と平安を）を真似ようとしなさい。教えの一部たりとも変えることなく、心から預言者さま（祝福と平安を）の道とスンナに従いなさい。アッラーは、クルアーン・イムラーン家章において次のように述べておられる。
「言ってやるがいい。『あなた方がもしアッラーを敬愛するならば、私に従いなさい。そうすればアッラーもあなた方を愛され、あなた方の罪を赦される。アッラーは、寛容にして慈悲深くあられる。』」（3章　31節）